Последнее племя настоящих кочевников
Про затерянные племена мы привыкли думать как про что-то амазонское, куда не пробраться из-за недоступности джунглей. Но вот перед вами цаатаны — они живут буквально в паре дней пути от российской границы. И они не меньше подходят под понятие «племя», чем очередная история о каннибалах с полинезийского острова. Эти люди мигрируют по горным лесам северной Монголии вместе со своими оленями, ставят чумы из оленьих шкур и коры, пьют оленье молоко и говорят на тувинском диалекте. Их культура старше империи Чингисхана. Монголы пришли и ушли, а цаатаны остались в своей непроходимой тайге. Мы с вами смотрим репортаж Даниеля Кордана, который тот снял летом 2025 года.
Живут цаатаны в горах Восточного Саяна, в районе Хубсугула — это северная оконечность Монголии, где тайга уже почти сибирская. От Улан-Батора до них больше тысячи километров грунтовок. Дальше только на лошадях или пешком. Ближайший населенный пункт — Цагааннуур, крохотный поселок у озера. Оттуда еще два-три дня в горы. Добраться почти невозможно — никто сюда просто так не пойдет.
Их второе имя — дукха, «люди оленя». Они не приручали этих животных в том смысле, как мы это понимаем. Они не владеют оленями. Олени сами выбирают остаться с ними, потому что так эффективнее находить пищу. Животные свободно уходят в лес и возвращаются. И их не едят — забивают только в крайнем случае, если семья голодает или олень тяжело болен.
Цаатанский чум можно разобрать за полчаса. Семья способна переместиться на новое место буквально за день. Они мигрируют восемь-десять раз в год — олени выедают ягель на одном участке, семья перемещается на следующий, давая мхам восстановиться. Летом поднимаются в горы, зимой спускаются ниже.
Современные государства теснят цаатанов со всех сторон — никому не нужны слишком свободные люди. Монгольское правительство создало заповедник на части их земель, но цаатанам туда вход запрещен. Молодежь уезжает в города. Олени болеют от изменения климата: зимы стали теплее, снег тает и замерзает снова коркой льда. Олени не могут пробиться до ягеля.
Их язык — редкий диалект тувинского. Слов для описания снега у них больше двадцати. Для оленьих следов — около пятнадцати. Но молодые уже говорят на монгольском — в школах их язык не преподают. Цаатанов осталось меньше пятидесяти семей, так что мы с вами, вероятно, наблюдаем последнее поколение удивительного народа.
Антрополог Алан Уилер из Канады говорит: «Цаатаны — это не музейный экспонат и не ископаемое. Это живая культура, которая адаптируется. Но скорость изменений слишком высока. Если традиция не успевает передаться следующему поколению, она исчезает за одно».
Про затерянные племена мы привыкли думать как про что-то амазонское, куда не пробраться из-за недоступности джунглей. Но вот перед вами цаатаны — они живут буквально в паре дней пути от российской границы. И они не меньше подходят под понятие «племя», чем очередная история о каннибалах с полинезийского острова. Эти люди мигрируют по горным лесам северной Монголии вместе со своими оленями, ставят чумы из оленьих шкур и коры, пьют оленье молоко и говорят на тувинском диалекте. Их культура старше империи Чингисхана. Монголы пришли и ушли, а цаатаны остались в своей непроходимой тайге. Мы с вами смотрим репортаж Даниеля Кордана, который тот снял летом 2025 года.
Живут цаатаны в горах Восточного Саяна, в районе Хубсугула — это северная оконечность Монголии, где тайга уже почти сибирская. От Улан-Батора до них больше тысячи километров грунтовок. Дальше только на лошадях или пешком. Ближайший населенный пункт — Цагааннуур, крохотный поселок у озера. Оттуда еще два-три дня в горы. Добраться почти невозможно — никто сюда просто так не пойдет.
Их второе имя — дукха, «люди оленя». Они не приручали этих животных в том смысле, как мы это понимаем. Они не владеют оленями. Олени сами выбирают остаться с ними, потому что так эффективнее находить пищу. Животные свободно уходят в лес и возвращаются. И их не едят — забивают только в крайнем случае, если семья голодает или олень тяжело болен.
Цаатанский чум можно разобрать за полчаса. Семья способна переместиться на новое место буквально за день. Они мигрируют восемь-десять раз в год — олени выедают ягель на одном участке, семья перемещается на следующий, давая мхам восстановиться. Летом поднимаются в горы, зимой спускаются ниже.
Современные государства теснят цаатанов со всех сторон — никому не нужны слишком свободные люди. Монгольское правительство создало заповедник на части их земель, но цаатанам туда вход запрещен. Молодежь уезжает в города. Олени болеют от изменения климата: зимы стали теплее, снег тает и замерзает снова коркой льда. Олени не могут пробиться до ягеля.
Их язык — редкий диалект тувинского. Слов для описания снега у них больше двадцати. Для оленьих следов — около пятнадцати. Но молодые уже говорят на монгольском — в школах их язык не преподают. Цаатанов осталось меньше пятидесяти семей, так что мы с вами, вероятно, наблюдаем последнее поколение удивительного народа.
Антрополог Алан Уилер из Канады говорит: «Цаатаны — это не музейный экспонат и не ископаемое. Это живая культура, которая адаптируется. Но скорость изменений слишком высока. Если традиция не успевает передаться следующему поколению, она исчезает за одно».
❤ 80❤🔥 21💔 18👍 7⚡ 4🕊 3🦄 1
4.8K (2.8%)Репортаж о цаатанах, последнем племени настоящих кочевников, живущих в горах северной Монголии.